Motivos de las Reformas Religiosas

REFORMA RELIGIOSA

La Reforma, fue la gran revolución religiosa del siglo XVI, comenzada en Alemania, que rompió la unidad de la Iglesia Católica creando otras religiones cristianas como la luterana, la calvinista y la anglicana, que son llamadas Iglesias Protestantes.

Hay una actitud diferente frente a la religión.

¿Por qué se produjo la Reforma?

La Reforma fue una expresión más del Renacimiento y de la nueva mentalidad del siglo XVI. El espíritu crítico y el deseo de renovar la Iglesia provocó, sin proponérselo, la ruptura de la unidad cristiana de Europa occidental. 

Desde la Edad Media y hasta comienzos del siglo XVI, la sociedad debía enfrentar guerras, hambrunas, epidemias constantes que mataban hasta el 30% de la población, por lo que el miedo a la muerte era una obsesión. El único refugio era la religión, que los salvaría de morir en pecado.

Pero en esos momentos la Iglesia estaba pasando por una crisis importante, y la corrupción llegó a los cargos eclesiásticos que eran vendidos (simonía) ;

Ya no podía ser, de ninguna forma, mediadora entre Dios y el hombre, protectora, esta Iglesia corrupta que estaba detrás de casi todas las guerras y negocios de la época.

Además, se produjeron conflictos entre los papas y los emperadores, porque estos últimos querían aumentar su poder sobre la Iglesia y reducir los derechos del Papa.

Por último, podemos mencionar el espíritu de crítica del Renacimiento que, condenó el exceso de riqueza de la Iglesia.

Asimismo, la difusión de la Biblia, gracias a la invención de la imprenta, acercó “la palabra de Dios” a todos, no sólo a los sacerdotes.

Martín Lutero

Fue un monje alemán que inició la reforma religiosa al oponerse a la venta de indulgencias(posibilidad de librarse de los pecados a través de la compra del “perdón divino” de la Iglesia), y estableció que "sólo la Fe en Dios servía para salvarse y no las obras”.

En el año 1510, tras una visita a Roma, la capital religiosa, Martín Lutero, regresó profundamente decepcionado por la corrupción que vivenció respecto a la religión que él tan estrictamente observaba.

En 1517, contrariado por la venta de indulgencias, certificados papales que liberaban de toda culpa a sus poseedores a cambio de dinero, elaboró 95 tesis que colocó en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg. Esto provocó que el Papa León X lo declarara hereje y lo excomulgara (expulsar)  de la Iglesia.

Aquí un extracto de  las 95 tesis:

“Por qué el Papa cuya riqueza es mayor que la de muchos ricos no edifica al menos la Basílica de San Pedro con sus propios dineros, en vez de hacerlo con el de los pobres fieles. La indulgencia por la que los predicadores prometen grandes méritos, no tienen más que uno, el de entregar dinero. Hay que enseñar a los cristianos que lo que se da a los pobres o presta a los necesitados es mejor que ganar indulgencias”.

Cuestionó la autoridad del Papa y de toda la jerarquía de la Iglesia (papas, obispos, cardenales etc) y también dijo que la verdadera autoridad era la Biblia.

Redujo a tres los sacramentos: el bautismo, la comunión y la penitencia, y rechazó la creencia del pan y el vino como la carne y sangre de Cristo.

Afirmó que el hombre era “débil y pecador” y por lo tanto "El justo vivirá por la fe" y no por las obras que realice.

Propuso la libre interpretación de la Biblia y no la impuesta por la autoridad papal. Asimismo fue el encargado de traducir la Biblia al alemán.

Promovía el trabajo como espiritualidad, y forjado por la providencia, en contraposición con la Iglesia romana, que condenaba el desarrollo económico. Esto motivó que entre los sectores de la nueva burguesía la reforma encontrara sus más fieles adeptos.

Las ceremonias del culto luterano se realizan en el idioma de cada país y no en latín como en la Iglesia católica. Se niega el culto a la Virgen y a los Santos, así como las representaciones de temas bíblicos, pintadas o esculpidas. El único símbolo es la cruz, sin la imagen de Cristo.

Lutero coloca a la nueva Iglesia bajo la dependencia de los reyes y príncipes convertidos a su doctrina. Los Pastores serían nombrados por ellos y no se podría hacer ninguna modificación al culto o a la doctrina, sin la aprobación del jefe de Estado.

Coherente con sus ideas de aceptar el gobierno civil y el orden social, como impuestos por Dios e imposibles de desconocer sin atentar contra el Señor, apoyó a los Príncipes en su lucha contra el campesinado hostil. Los campesinos lo consideraron como traidor y el movimiento reformista perdió parte de su fuerza.

Finalmente, la Paz de Augsburgo (1555)  reconoce la división de Alemania según el principio “a tal príncipe, tal religión”, es decir, se dio a los gobernantes la libertad de decidir qué religión querían practicar. Los súbditos, por el contrario, estaban obligados a tener la misma religión que sus gobernantes, los desconformes debían emigrar a otras tierras, así se logró la coexistencia entre católicos y luteranos por lo que se oficializaba el rompimiento de la unidad cristiana que había existido hasta el momento.

Textos para trabajar con absolutismo

Configuración del ESTADO MODERNO------------ABLOLUTISMO

En la época moderna a se va a comenzar a romper la tradicional organización feudal, donde el poder político estaba dividido entre numerosos señores feudales, que gobernaban territorios independientes entre si.

A pesar de la tenaz oposición de los sectores feudales, el ordenamiento político europeo registró profundos cambios entre los siglos XV y XVI. Estos se materializaron en la formación de monarquías autoritarias que sustituyeron las estructuras feudales por nuevas entidades estatales con una conciencia nacional cada vez más definida. Esto fue posible a la convergencia de una serie de factores: el progresivo declive del poder temporal de la Iglesia, el desarrollo económico del comercio por parte de la burguesía protocapitalista, y la formación de un ejército nacional y permanente,  que ya no se regía por el código caballeresco medieval sino por la paga que venía de las arcas reales.

Para afianzar el sistema político moderno, fue necesario crear instrumentos, que servirían a los fines de establecer un poder estatal fuerte y centralizado, estos medios fueron: el ejército, el derecho (conjunto de leyes que los estados y los reyes dieron a sus súbditos y su conocimiento permitía la obediencia o el saber cuáles eran las consecuencias de sus faltas), la burocracia (funcionarios del estado, encargados de la administración y control eran nobles y burgueses adinerados que conseguían comprar los cargos), los impuestos que se impusieron, y por último la diplomacia.

Pero el camino hacia la consolidación de los estados-nación no fue fácil. El proceso estuvo jalonado por las tensiones, y no todos los reinos europeos tuvieron la misma evolución. Francia, y España formaron monarquías dinásticas; los países del norte y este de Europa formaron monarquías electivas.

“Hay que señalar aquí que un príncipe debe procurar no aliarse nunca con uno más poderoso que él para atacar a un tercero, a menos que le obligue la necesidad. Porque si ganas quedarás prisionero de él, y los príncipes siempre tienen que evitar caer en manos de otros” Nicolás Maquiavelo, El príncipe.

EL ABSOLUTISMO EN EUROPA OCCIDENTAL

"Existe cuando el rey encarnando el ideal nacional, posee de hecho y de derecho los atributos dela soberanía: poder de hacer las leyes, de administrar justicia, de percibir impuestos, de tener un ejército permanente, de nombrar a los funcionarios, de hacer juzgar los atentados contra el bien público". Mousnier, “El siglo XVI”

Características del  monarca absoluto:

LA AUTORIDAD REAL TIENE 4 CARACTERES:

•       ES SAGRADA: Oponerse al rey era oponerse a dios.

•       ES PATERNAL: rey gobierna como padre de sus súbditos.

•       ES ABSOLUTA: El rey no debe rendir cuentas a nadie salvo a dios.

•       ESTÁ SOMETIDA A LA RAZÓN: El rey debe actuar de acuerdo a la razón y no por pasiones o cambios de humor.

Los limites: aunque en teoría nada ni nadie limitaban el poder del rey absoluto, en la práctica esto no era así, las dificultades de extensión del reino, las distancias, las comunicaciones y transporte lento, unidas a los pocos funcionarios y la falta de dinero para cubrir los gastos del Estado, hacían imposible el cumplimiento de las ordenes reales, de modo eficiente. Los principios cristianos en los cuales creían los monarcas. El respeto a las leyes fundamentales de su reino, como ser la ley “sálica” en Francia, que establecía que podían heredar solo los varones la corona. El respeto a algunos derechos de la población, como el de la propiedad privada. La falta de unidad lingüística y jurídica dificultó el establecimiento de un estado centralizado para la autoridad del rey pudiera ejercerse efectivamente.

CARLOS I DE ESPAÑA y V DE ALEMANIA (1517-1555)

Nieto de los reyes católicos, gobernó un gran imperio: Castilla y sus posesiones en América, el reino de Aragón, Nápoles, Sicilia y Cerdeña, Flandes, y las actuales regiones francesas de Borgoña y el Franco condado. Esta herencia unida al título de emperador del Sacro Imperio Romano Germánico 1519, lo convirtió en el soberano más poderoso de Europa, aunque tuvo que enfrentarse al rey de Francia y mantener luchas con los turcos y los protestantes.

Renacimiento 2º año 2015

EL RENACIMIENTO CULTURAL

Italia fue la cuna del Renacimiento de gran Revolución intelectual y artística producto de una lenta evolución que se inició en la Edad Media. En él se retomaron y difundieron los grandes logros de la cultura clásica grecolatina, dándole características propias. Esta renovación se limitó en un principio a las ciudades de Italia y Flandes.

“Edad Media y Renacimiento no han de ser considerados como dos mundos totalmente distintos (…) El Renacimiento consistió en una prodigiosa expansión en todas sus formas, que en conjunto alcanzó sus más altas manifestaciones de 1490 y 1560, sin que quedara estrictamente delimitado entre ambas fechas. (…) el Renacimiento consistió en ese impulso vital en las cosas del espíritu. Más que una doctrina y un sistema, fue un conjunto de aspiraciones y un despliegue interior que renovó la vida de la inteligencia y de los sentidos. El saber y el arte. Los contemporáneos quisieron resueltamente inaugurar una nueva época. Y forjaron un mito histórico: el mundo antiguo destruido por una Edad Media bárbara, que era preciso destruir a su vez…

La sociedad del Renacimiento.

Por desenvolverse en función de la burguesía capitalista y de la monarquía absoluta, el Renacimiento apareció ya en pleno período medieval, en las ciudades cuya estructura económica y social era capitalista. Las letras, las ciencias y las artes tomaron un impulso en los círculos de los comerciantes enriquecidos a la vez por el negocio, la industria y la banca; al calor de soberanos de tendencias absolutistas, capaces de imponer una sociedad en plena expansión económica, de absorber el dinero por las contribuciones y los empréstitos (…) El Renacimiento fue fruto de las cortes, las academias, los cenáculos y los salones.

El hombre del Renacimiento: el Renacimiento aparece vinculado a la existencia de un tipo humano informado por una pujante vida física, cuyos sentidos están en plena tensión. (…) Los hombres del Renacimiento (…) son violentos, repentinos radicales, móviles, contradictorios, y desconcertantes.”

Fuente: Crouzet Maurice, Los siglos XVI y XVII “Historia General de las Civilizaciones”.

1.       Ubica en el tiempo y en el espacio al Renacimiento.

2.       ¿Qué características tuvo?

Una nueva mentalidad.

Hacia el siglo XV  surgió una nueva idea del ser humano que sustituyó a la concepción cristiana medieval de que la vida terrenal era un simple pasaje para la vida después de la muerte. La existencia en la tierra fue considerada digna de ser vivida. Valores como el éxito, la felicidad, la belleza dejaron de ser criticados y pasaron a ser exaltados. Fueron los escritores greco-romanos los que sirvieron de inspiración a esta nueva concepción de vida.

Esta nueva forma de pensar y de sentir de nobles y burgueses  se caracterizó entonces por:

La exaltación del hombre: Se convirtió en el centro de atención, orgullosos, autosuficiente, que desarrolló al máximo sus capacidades físicas e intelectuales. Así una mentalidad antropocéntrica desplazó a la visión Teocentrista medieval. A pesar de ello los renacentistas no dejaron de ser creyentes.

El individualismo: Importó el hombre, el hombre aislado. Era el hombre que gustaba retratarse, escribir su biografía y firmar las obras de arte que realizaba, que exaltaba su personalidad con defectos y con virtudes.

La aspiración del conocimiento universal: El hombre de esta época quiso saber sobre todo. Aspiró a ser un “hombre universal” capaz de dominar todo el conocimiento de la época.

No conformismo: El hombre criticó al mundo y aspiró a mejorarlo. A veces creó mundos ideales en sus obras literarias.

La crítica al mundo: Ésta alcanzó a la iglesia denunciando la corrupción del clero, la ignorancia de los monjes, la superstición y el lujo del alto clero. Sólo se buscaba reformar la iglesia y devolverle la pureza de los primeros tiempos.

El espíritu racional: El hombre como fuente del saber consideró que la fuente del saber estaba en su inteligencia y en sus logros científicos. No se debían imponer normas ni doctrinas rígidas; se debía ser flexible y crítico. La mentalidad racional se aplicó tanto en la política y en la economía como en la ciencia y el arte.

Fuente. Manual de Santillana de Segundo año.

Descubrimientos e inventos en la era renacentista y post- renacentista

La imprenta: La Europa del siglo XV ansiaba cambios. Durante más de mil años estuvo bajo el dominio de la iglesia y una sociedad que apreciaba el conocimiento tradicional. Ahora había nuevas ideasen el aire. Pero sólo con pluma y pergamino para difundir ideas y mensajes.

Pero en 1455 Johan Gutenberg presentó en Frankfurt el primer libro hecho en la imprenta, utilizando tipos movibles y tintas. Ya para 1500 había muchos impresores en Europa y se había impreso  30.000 libros. Las ideas humanistas se pudieron difundir más rápidamente.

El reloj: Peter Henlein, cerrajero alemán, construyó el primer reloj de pulsera en 1500 y era del tamaño de una hamburguesa.

El láudano: Mezcla de opio y alcohol, servía de analgésico y fue creado por Paracelso. Esta droga servía para calmar los dolores y se impuso por más de 3 siglos en el mundo, aunque su uso extremo conducía a la adicción.

Estudio de la anatomía humana: Andreas Vesalius presentó al mundo un detallado libro sobre la anatomía humana, atreviéndose a disecar.

Ferrocarriles mineros: En 1550 en Francia se utilizaba vagones en las minas de carbón que se desplazaban sobre rieles sin el uso de máquinas para su arrastre.

Máquina de coser: En 1589 William Lee inventó la primer máquina de coser.

Termoscopio: En 1592 Galileo notó que el aire se expandía con el calor, sumergió el cuello de una botella vacía en líquido. En la medida que el aire en la botella se calentaba o enfriaba, el liquido era expulsado o succionado, indicando la temperatura.

Aserradero de viento: Los molinos de viento existían para moler grano y para bombear agua, pero un pintor holandés Cornelius Cornelisz pensó en aplicar la fuerza eólica para cortar madera en 1592.

Constelaciones del hemisferio sur: El viajero holandés Pieter Keyser nombró doce constelaciones del sur en 1595.

Microscopio: Hans Janssen en 1600 construyó el microscopio compuesto de dos lentes. Este microscopio fue mejorado luego por el naturalista holandés Anton Van Leeuwenhoek que utilizó un instrumento de un solo lente y que mejoró notablemente la nitidez.

El magnetismo de la tierra: El magnetismo fue un misterio hasta que el médico inglés William Gilbert iniciara sus experimentos cuyos resultados publicó en el 1600. Su libro acerca del imán fue el primer paso hacia la teoría magnética moderna y también contenía muchas observaciones sobre el magnetismo de la tierra.

El termostato: Un termostato mantiene algo a una temperatura constante gracias a que aumenta o disminuye el calor. Hacia 1600 el inventor Cornelius Drebbel elaboró un termostato mecánico cuando acopló el regulador de tiro de un horno, que regula el flujo del aire, con un termómetro.

Telescopio: Inventado por el holandés Hans Lippershey y mejorado en 1609 por Galileo.

Logaritmos: En dos estudios independientes John Napier (escocés, 1614) y Joost Burgi (suizo, 1620) presentaron libros donde descubrieron los logaritmos.

Fundición de hierro con coque (carbón mineral): En 1621 por el inglés Dud Dudley.

Circulación de la sangre: En 1628 William Harvey, médico inglés, presentó sus estudios experimentales que demostraban la circulación de la sangre.

La balanza: Fue inventada por Pierre Vernier, un funcionario francés.

Regla de cálculo: En 1633 el inglés William Oughtred construyó la primera regla de logaritmos.

Coordenadas x y: René Descartes en 1637.

Trayectoria parabólica de un proyectil: Hasta el siglo XVII se creía que las cosas se mantenían en movimiento si se las empujaba siempre. Galileo mostró que eso no era cierto: un objeto en movimiento se mantiene siempre en movimiento, salvo que algo lo detenga. Los objetos del mundo real disminuyen velocidad y detienen debido a la fricción. Galileo hizo experimentos que probaron que un objeto en caída se acelera mientras cae. Luego estudió los proyectiles, los objetos que se lanzan al aire. Dedujo que un proyectil se mueve hacia adelante a una velocidad constante, pero acelera hacia abajo. Por ende, sigue una trayectoria curva llamada parábola.

Barómetro: El físico italiano Evangelista Torricelli fue alumno de Galileo y este le sugirió el experimento. Torricelli llenó un tubo con mercurio y lo colocó en un plato. El mercurio empezó a caer y luego se detuvo. Observó que el mercurio no caía más por efecto de la presión de la atmósfera. El mercurio subía y bajaba en el tubo a medida que la presión del aire subía o bajaba.

Bomba de vacío: En 1654 el ingeniero alemán Otto Von Guericke mostró la enorme fuerza de la atmósfera. Ante el emperador Fernando III juntó dos recipientes de metal para formar una esfera y les sacó el aire mediante una bomba que había construido. Sin aire dentro de las ensaladeras, la presión exterior del aire las mantuvo unidas con tanta fuerza que incluso varios caballos, no fueron capaces de separarlas.

Reloj de péndulo: En 1657 Christiaan Huygens diseñó un mecanismo que permitía la oscilación de un péndulo para controlar la rotación de mecanismos de ruedas con engranaje, controlados por peso. También creó un péndulo que oscilaba a una misma velocidad independiente del tamaño de su oscilación. El péndulo mejoró tanto la exactitud del manejo del tiempo que fue beneficioso incorporar minuteros a los relojes.

Células rojas de la sangre: En 1658 Jan Swammerdam, naturalista holandés las vio por primera vez en el microscopio.

Capilares: En 1661 Marcello Malpigui descubrió que la sangre viaja a través de diminutos vasos que sólo se pueden ver en el microscopio: Los capilares.

Ley de Boyle: Robert Boyle y Robert Hooke construyeron una bomba de aire (1662). Esto llevó a la famosa ley de Boyle. Esta indica que el volumen de una masa dada de gas varía de manera inversa a su presión, así, el gas se contraerá si la presión sube, o viceversa. Esta ley fue mejorada luego por el francés Edme Mariotte que comprobó que la ley no se cumplía si aumentaba la temperatura.

Telescopio de espejo: Los primeros telescopios fueron de lentes. El inglés James Gregory construyó el primer telescopio de espejos (1663) que fue perfeccionado por Isaac Newton.

Protozoos y bacterias: El naturalista alemán Anton Van Leeuwenhock mejoró el poder y la nitidez del microscopio entre los años 1674 y 1676.

Cometa Halley: En 1682 Edmund Halley, astrónomo inglés observó un cometa y predijo que éste volvería a pasar cerca de la tierra en 1758.

El cálculo: Fue desarrollado de manera independiente por Gottried Leibniz e Isaac Newton.

Leyes del movimiento: En 1687 Newton formuló tres leyes del movimiento. La primera establece que la velocidad de un cuerpo cambiará sólo si se ejerce una fuerza sobre él. Esto le había descubierto Galileo. Las otras dos leyes son sólo de Newton. La segunda señala cuánto cambiará la velocidad (aceleración) de un objeto si se ejerce una fuerza determinada sobre él. La tercera establece que al impulsar un cuerpo, éste devuelve el impulso con la misma fuerza y en dirección opuesta (acción y reacción).

Gravedad: En 1687 Isaac Newton descubrió el principio que mantiene unido al universo.

Renacimiento en el ARTE....

Comenzó en Italia hacia fines del siglo XIV  y tomó un gran impulso en los años siguientes. Tuvo como protagonistas a las ricas ciudades italianas. A fines el siglo XV y comienzos del siglo XVI, se difundió en Europa el arte italiano gracias a la labor de los humanistas y a los viajes de los artistas. Cada país creó su propio movimiento renacentista, combinando las influencias italianas con las tradicionales artísticas italianas. Reyes, nobles y la burguesía compró objetos de arte y encargaron pinturas a los célebres maestros, haciéndose construir grandes palacios.

El arte renacentista fue antropocéntrica: el tema principal fue el hombre y su entorno. Si bien en la Edad Media no se valoraba el cuerpo sino el alma, en el Renacimiento se consideró al hombre entero, cuerpo y alma, y el artista se esforzó en representarlos. De esta manera se revalorizó el desnudo. La obra de arte fue pensada y  estudiada. Se realizó la proporción y la simetría para lograr la armonía de la composición. De esta manera se concibió la belleza. Pero el gran descubrimiento del artista renacentista fue la perspectiva y la representación de los volúmenes de las figuras en todas las manifestaciones artísticas. Cada artista del Renacimiento buscó diferentes maneras para lograrlas, culminando en la obra de Leonardo Da Vinci.

Fuente. Manual de Santillana de tercer año.

El Método Científico según Leonardo:

“Realizaré algunas experiencias antes de seguir adelante, pues mi propósito es basarme primero en la experiencia y después demostrar, mediante la razón por qué semejante experiencia está forzada a obrar de tal manera. Y esta es la verdadera norma de acuerdo con la cual, tienen que proceder los investigadores de los hechos naturales (…) Ninguna investigación humana puede llamarse ciencia sino `pasa por las demostraciones matemáticas.”

3. En cuanto al conocimiento científico cuales fueron los aportes  y avances

4. Describe el método científico según Leonardo.

5. Elabora una pequeña biografía sobre Leonardo Da Vinci.

El hombre renacentista y el mundo…

La palabra renacimiento fue usada por primera vez en 1550 por Vasari y significa “volver a nacer”. Gracias a este impulso renovador se cambió la forma de ver al hombre y a la sociedad, se lograron notables avances técnicos y se produjo una espléndida expansión de las artes así como nuevos planteos  religiosos.

Ingresa a este link para saber más sobre el RENACIMIENTO:

http://mas-historia.blogspot.com/search/label/Arte%20Renacimiento

TEMAS PARA ESCRITO POR NIVELES

PARA 2º 2

NIVEL D TODOS LOS TEMAS
NIVEL C TEMAS 2 Y 4 TEMAS
NIVEL B Y A TEMA 4

1-La colonización europea en América:
- Organización política, sociocultural y económica del Imperio Español.
- El proceso de fundación de las ciudades españolas.
- La conformación de la sociedad mestiza. Explotación aborigen: Encomienda y Mita
- Incorporación de la mano de obra negra esclava como sustituto de la indígena.
- Organización económica y el monopolio en el marco de la implementación de la
política económica mercantilista.

2-Conquista y colonización de la región platense:
- El conquistador – poblador y su tardío asentamiento en la región.
- De la concepción de la “tierra sin ningún provecho” a las “minas de carne y cuero”.
- La Banda frontera, pradera, puerto. La banda vaquería como forma de explotación.
Fundación de Colonia y Montevideo.

3-Del Antiguo Régimen a las Revoluciones:
- El Antiguo Régimen en sus aspectos políticos, sociales, económicos y culturales.
Visualizado en Luis XIV.
- “La doble Revolución”:
- La revolución francesa: generalidades y efectos del proceso bajo la perspectiva de los
DDHH.
- La revolución industrial: causas, innovaciones técnicas y transformaciones económicas, sociales y culturales.

4- La revolución en el Río de la Plata: revolución hispanoamericana: causas, Juntas 1808-1810
- La Banda Oriental: situación y adhesión a la revolución y primeros acontecimientos: Grito de asencio, batalla de las piedras, asambleas orientales.

REVOLUCIÓN FRANCESA....2014

REVOLUCIÓN FRANCESA

1789-1792 LA ASAMBLEA NACIONAL CONSTITUYENTE- LA MONARQUÍA CONSTITUCIONAL

Año 1789 CONVOCATORIA A LOS ESTADOS GENERALES

Al día siguiente de la instalación de los E.G, la nobleza y el clero se reunieron en salas separadas, empezó el conflicto entre los órdenes. El tercer estado reclamó la verificación en común lo que implicaba el voto por cabeza y no por orden.

El 17 de junio, el tercer estado tomó el nombre de ASAMBLEA NACIONAL: afirmación de la unidad y la soberanía nacionales.

La firmeza colectiva del tercer estado se impuso una vez más, el 27 de junio, el rey ordenó a la minoría del clero y a la mayoría de la nobleza que se incorporara a la Asamblea Nacional, la cual se proclamó CONSTITIYENTE el 9 de julio de 1789.

Se crea la GUARDIA NACIONAL, para defender la Asamblea. Se crea la bandera y escarapela (blanco. Rojo, azul) y un GOBIERNO PROVISIONAL LOCAL

El gran MIEDO: en el campo, campesinos de niegan a pagar impuestos y asaltan los castillos para quemar los libros donde están sus obligaciones.

La ASAMBLEA CONSTITUYENTE  cuestionaba la forma feudal y la propia existencia de los derechos señoriales y de los diezmos. El sistema feudal obstaculizaba la transformación capitalista de la economía, exigía libertad el individuo y de la mano de obra, libertad de producción, la unificación del mercado y abolición de peajes.

La ASAMBLEA destruye el régimen feudal, (4 de agosto) decreta que de los derechos y deberes feudales, quedan abolidos sin indemnización. Los diezmos también fueron abolidos.

Lo que más le importa a la burguesía es la libertades (liberalismo burgués).

·         Libertad económica: el laissez faire, laissez passer fue el fundamento de las nuevas instituciones. Libertad de propiedad, de cultivo, de producción, de comercio, libertad de trabajo.

·         Libertades públicas y políticas.

·         Libertad religiosa. Tolerancia a cultos disidentes.

La asamblea se dedicó a la redacción de la constitución pero ésta estaba precedida por una DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Y EL CIUDADANO.

Artículo 1.- Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las distinciones sociales sólo pueden fundarse en la utilidad común.

Artículo 2.- La finalidad de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales e imprescriptibles del hombre. Tales derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión.

Artículo 3.- El principio de toda soberanía reside esencialmente en la Nación. Ningún cuerpo, ningún individuo, pueden ejercer una autoridad que no emane expresamente de ella.

Artículo 4.- La libertad consiste en poder hacer todo aquello que no perjudique a otro: por eso, el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene otros límites que los que garantizan a los demás miembros de la sociedad el goce de estos mismos derechos. Tales límites sólo pueden ser determinados por la ley.

Artículo 5.- La ley sólo tiene derecho a prohibir los actos perjudiciales para la sociedad. Nada que no esté prohibido por la ley puede ser impedido, y nadie puede ser constreñido a hacer algo que ésta no ordene.

Artículo 6.- La ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen derecho a contribuir a su elaboración, personalmente o por medio de sus representantes. Debe ser la misma para todos, ya sea que proteja o que sancione. Como todos los ciudadanos son iguales ante ella, todos son igualmente admisibles en toda dignidad, cargo o empleo públicos, según sus capacidades y sin otra distinción que la de sus virtudes y sus talentos. 

Artículo 7.- Ningún hombre puede ser acusado, arrestado o detenido, como no sea en los casos determinados por la ley y con arreglo a las formas que ésta ha prescrito. Quienes soliciten, cursen, ejecuten o hagan ejecutar órdenes arbitrarias deberán ser castigados; pero todo ciudadano convocado o aprehendido en virtud de la ley debe obedecer de inmediato; es culpable si opone resistencia.

Artículo 8.- La ley sólo debe establecer penas estricta y evidentemente necesarias, y nadie puede ser castigado sino en virtud de una ley establecida y promulgada con anterioridad al delito, y aplicada legalmente.

Artículo 9.- Puesto que todo hombre se presume inocente mientras no sea declarado culpable, si se juzga indispensable detenerlo, todo rigor que no sea necesario para apoderarse de su persona debe ser severamente reprimido por la ley.

Artículo 10.- Nadie debe ser incomodado por sus opiniones, inclusive religiosas, a condición de que su manifestación no perturbe el orden público establecido por la ley.

Artículo 11.- La libre comunicación de pensamientos y de opiniones es uno de los derechos más preciosos del hombre; en consecuencia, todo ciudadano puede hablar, escribir e imprimir libremente, a trueque de responder del abuso de esta libertad en los casos determinados por la ley.

Artículo 12.- La garantía de los derechos del hombre y del ciudadano necesita de una fuerza pública; por lo tanto, esta fuerza ha sido instituida en beneficio de todos, y no para el provecho particular de aquellos a quienes ha sido encomendada.

Artículo 13.- Para el mantenimiento de la fuerza pública y para los gastos de administración, resulta indispensable una contribución común; ésta debe repartirse equitativamente entre los ciudadanos, proporcionalmente a su capacidad.

Artículo 14.- Los ciudadanos tienen el derecho de comprobar, por sí mismos o a través de sus representantes, la necesidad de la contribución pública, de aceptarla libremente, de vigilar su empleo y de determinar su prorrata, su base, su recaudación y su duración.

Artículo 15.- La sociedad tiene derecho a pedir cuentas de su gestión a todo agente público.

Artículo 16.- Toda sociedad en la cual no esté establecida la garantía de los derechos, ni determinada la separación de los poderes, carece de Constitución.

Artículo 17.- Siendo la propiedad un derecho inviolable y sagrado, nadie puede ser privado de ella, salvo cuando la necesidad pública, legalmente comprobada, lo exija de modo evidente, y a condición de una justa y previa indemnización.

El liberalismo burgués se encarnó en la Constitución de 1791 (monarquía constitucional), sobre la base de la soberanía nacional y de la separación de los poderes (poder ejecutivo a cargo del rey y el legislativo desempeñado por una asamblea electa por los ciudadanos), organizó un sistema representativo caracterizado de hecho por el dominio de la Asamblea Legislativa. La descentralización administrativa, la reforma judicial, la nueva organización fiscal y hasta la reorganización de la Iglesia por la Constitución civil del clero.

REFORMAS: - los bienes del clero fueron puestos a disposición de la nación, para respaldar el ASIGNADO papel moneda.

                      - La constitución civil del clero, sacerdotes pasan a ser funcionarios del estado.  Juramento de fidelidad a la constitución del reino, así se dividieron en juramentados y refractarios.

La igualdad política fue contradecida por la organización censataria del voto, los derechos políticos fueron reservados a una minoría de propietarios, distribuidos en tres categorías jerarquizadas según la contribución: ciudadanos activos agrupados en las asambleas primarias; electores que formaban las asambleas electorales departamentales; elegibles para la Asamblea legislativa. Los ciudadanos pasivos estaban excluidos del derecho al voto.

La burguesía intentó un compromiso y conciliación con la nobleza, la cual fracasó, el apego al privilegio y su mentalidad feudal hacia el compromiso imposible. La huida del rey en 1791, las formaciones armadas de los enemigos en el Rhin y la guerra demostraron que la aristocracia prefería traicionar a la nación que ceder, muchos se fueron y preparaban el complot aristocrático. La huida del rey significó para las masas que él era el enemigo más temible; así es que la guerra exterior significó para la aristocracia el último recurso, además de la oposición de Papa, los monarcas intentaban parar la revolución. En estas contradicciones desde 1789-1793 una autentica guerra civil enfrentó a campesinos y aristócratas.

LA INESTABILIDAD INTERNA Y LOS PROBLEMAS EN LAS FRONTERAS CONLLEVAN A UNA SEGUNDA REVOLUCIÓN, ACABANDO CON LOS REYES E INSTAURANDO LA REPÚBLICA, CAE LA MONARQUÍA CONSTITUCIONAL POR MÚLTIPLES FACTORES: REY BUSCA AYUDA EXTRANJERA; NOBLES TRATAN DE DESPRESTIGIAR EL RÉGIMEN PARA INCENTIVAR UNA INVASIÓN DE LAS FUERZAS IMPERIALES; LOS CATÓLICOS INDIGNADOS POR LA CONSTITUCIÓN CIVIL DEL CLERO Y LOS REVOLUCIONARIOS ESTABAN DIVIDIDOS.

En 1792 se inscribe uno de los giros más importantes en la marcha de la revolución, el frente de la burguesía revolucionaria deja de ser unánime ante el movimiento popular que se moviliza en las provincias y Paris. La burguesía girondina se sentía tentada de unir sus fuerzas a las de los sostenedores del orden monárquico, pero ha perdido la iniciativa, que en la capital ha pasado a manos de la Comuna insurreccional de Paris, a los sans culottes.  Francia dejo de ser una monarquía constitucional a una REPÚBLICA y el poder paso a manos de una ASAMBLEA CONVENCIÓN(1792-1795). Comenzó a utilizarse un nuevo calendario.

LA CONVENCIÓN

Asamblea electa por SUFRAGIO UNIVERSAL MASCULINO aunque todos eran republicanos existían distintas tendencias.

Girondinos (izquierda) representantes de la alta burguesía negociante

Montañeses  o Jacobinos representantes de intereses de la baja burguesía. Representados por Marat, Danton, Robespierre. Tenían apoyo de los sectores populares.

En el conflicto que desde ese momento es el de la Francia revolucionaria y la aristocracia europea, una parte de la burguesía se da cuenta de que no podía vencer sin el pueblo, los montañeses se aliaron con los sans culottes.

NUEVA CONSTITUCIÓN 1793: sufragio universal masculino, más radical. Se suspendió la aplicación hasta la paz.

El gobierno quedó en manos de COMITÉS como el de Salvación Pública y Seguridad nacional que dependían de la convención.

ETAPAS DE LA CONVENCIÓN

Dominada por girondinos: línea moderada, por encima del fervor revolucionario y la guerra. No pudo impedir que el rey fuera ejecutado en 1793, hecho que provocó reacción de estados europeos Inglaterra declaró la guerra y se sumó a Prusia y Austria.

Medidas como la leva en masa para el ejército provocó rechazo y se sumó al conflicto exterior la sublevación interna.

En París los Sans Culottes reclaman el control de precios y confiscación de bienes de los emigrados, los girondinos pierden el control de la asamblea y los Jacobinos asumen el control, es el período más radical de la revolución, el terror se convirtió en un instrumento político y generalizado, para controlar la oposición interna.

Durante éste periodo se beneficiaron los sectores más pobres, se fijaron precios máximos a artículos de primera necesidad, se crearon seguros de desempleo y asistencia gratuita de ancianos y enfermos, se proclamo la gratuidad y obligatoriedad de la enseñanza.

Gracias a la leva en masa se logró formar un ejército grande y controlar la situación en las fronteras.

Hacia 1794 Robespierre ejercía el poder casi solo, pero fue atacado, condenado y ejecutado, después de su muerte, la convención fue dirigida por los representantes de la burguesía media y alta y el periodo se conoce como CONVENCIÓN TERMIDORIANA.1794-1795

Se volvió a una política moderada, liberal y sin controles, se elaboró una nueva constitución que se aplico para el año 1795 (constitución del año III) con sufragio censatario, el poder ejecutivo en manos de un DIRECTORIO integrado por cinco miembros y un poder legislativo bicameral.

Ejercieron el terror blanco, persiguieron a sus enemigos, condenados a la guillotina los seguidores de Robespierre como sans culottes.